Буддийский орден НИППОНДЗАН МЕХОДЗИ
Изгнанный буддийский монах бросает вызовроссийскому президенту
(Открытое письмо президенту Владимиру Путину)
Наму Ме Хо Рэн Гэ Ке!
Господин президент!
Я - японский буддийский учитель. Последние десять лет я прожил в России.
Однако 6 июня 2000 года ваше правительство отказало мне в выдаче визы под предлогом того, что моя фамилия внесена в некий закрытый список ФСБ. Именно это заставило меня выступить с этим письмом в дни вашего пребывания в Японии на встрече руководителей стран Большой Восьмерки на Окинаве.
Я впервые посетил вашу страну еще во времена существования СССР, это было во время исторической встречи президентов Горбачева и Рейгана в Москве. Я сидел на Красной площади, молился и бил в барабан, а впоследствии преподнес в дар Михаилу Горбачеву в Кремле частицу праха Будды.
Это было время невиданных политических трансформаций начиная с падения берлинской стены и до исторического саммита ОБСЕ, провозгласившего окончание долгой Холодной войны. Я с чистым сердцем возрадовался началу новой эры, путь к которой был проложен участниками маршей мира в 70-х и 80-х годах. Я был одним из них, мой барабан часто возглавлял многочисленные марши мира и демонстрации в Европе. Когда в 1991 году вспыхнула война в Персидском заливе, я находился в Лагере Мира в пустыне, разделяющей Ирак и Саудовскую Аравию, призывая стороны к мирному ненасильственному разрешению конфликта.
В августе того же года, во время попытки государственного переворота в Москве, я был единственным буддийским монахом, который поспешил прийти на баррикады перед Белым Домом в те судьбоносные дни. Тысячи людей слышали тогда звуки моего молитвенного барабана. И до сих пор многие москвичи помнят, что какие бы критические события ни случались в Москве, во время любого кризиса, всегда была на виду группа буддийских монахов, молящихся с барабанами в руках. Мы были заметны на этом сложном, штормовом политическом фоне последнего десятилетия 20-го века в России.
И вот теперь вся моя деятельность в России как буддийского монаха, начавшаяся вместе с рождением новой России, прекратилась из-за того, что кто-то внес мою фамилию в «черный список» ФСБ.
Эта беспрецедентную меру в отношении меня применили в ответ на мою независимую, но очень заметную деятельность на 56-ой сессии Комиссии ООН по правам человека в апреле этого года, где была принята резолюция, осуждающая российскую военную операцию в Чечне.
Моя открытая антивоенная позиция широко известна еще с того времени, как была развязана первая Чеченская война. Начиная с самой первой антивоенной демонстрации на зимних улицах Москвы, звуки барабанов буддийских монахов вели за собой как гражданские движения, так и неправительственные организации, такие как «Мемориал» и Комитет солдатских матерей. Тысячи солдатских матерей и жители чеченских сел шли вместе через поля сражений, когда мы проводили Марш Материнского Сострадания «Во Имя Жизни». Этот уникальный пример ненасильственных действий, объединивший обе стороны конфликта, оказал сильное влияние на общественное мнение в России и за рубежом.
Теперь же, когда началась новая военная операция, ваше правительство любыми методами, - правовыми и неправовыми, - изо всех сил старается пресечь любые попытки критики. Отказ в выдаче въездной визы для меня – лишь один из многочисленных тому примеров.
И с помощью каких высокопарных слов вы не пытались бы оправдаться, эта Чеченская война – неприкрытое и жестокое подавление свободолюбия, похожее по сути на усмирение непокорных территорий древней Римской Империей.
Мое первое знакомство с Чечней случилось задолго до первой войны. Еще тогда меня глубоко впечатлили красивый дух и достойная уважения культура этого народа, который пронес ее через все испытания в своей трагической истории. Сейчас вы, не зная удержу в применении силы, просто физически уничтожаете этот маленький достойный народ, за то, что он пронес через века древние понятия о свободе, чести и благородстве. Может ли быть что-либо более ужасным и апокалиптически удручающим, чем надежды чеченского народа, распятые новой Россией. Даже руины и пепелища Чечни взывают к правосудию и состраданию!
Демократическое развитие и реформы в России на грани провала. И в свете этих событий последние десять лет без Холодной войны могут оказаться не просто утраченным шансом человечества, но и опасным катализатором возможного противостояния народов и целых цивилизаций в новом веке.
В наши дни атомная энергия, способная уничтожить все живое на планете, как правило служит военным целям, астрономические суммы денег тратятся на убийства и разрушения. Затем еще большие деньги идут на оказание экстренной помощи и восстановление разрушенного. И после всего этого ни одна серъезная проблема не была решена. О каких тогда мирных намерениях и надеждах на мир в ХХI веке может идти речь?
Именно лидеров ведущих индустриальных стран следует обвинить в том, что из-за собственной ограниченности и отсутствия понимания идеи созидания глобальной культуры мира в новом веке, человечество упустило шанс на перемены.
Ядерная трагедия Хиросимы и Нагасаки стала настоящим откровением на все времена для моего народа, которая не дает Японии погрязнуть в гонке вооружений. Конституционное положение моей страны об отказе от войн и вооруженных сил также глубоко укоренилось в людских сердцах как форма национального пацифизма. Миссия всей моей буддийской монашеской жизни - сделать все, чтобы мир пришел к ненасилию и отказу от войн.
С такими убеждениями и с молитвой об этом, я обращаюсь ко всему народу Чечни: заявите России и всему миру о своем стремлении к ненасилию и миру, откажитесь от вооруженного сопротивления и во имя истинной свободы и чести объединитесь всем народом как одно целое, как одна сила, как одно Храброе Сердце ненасилия. И кто тогда посмеет назвать вас бандитами, незаконными вооруженными формированиями, исламскими экстремистами и террористами?
Господин президент Путин.
Я хочу спросить, хватит ли у вас храбрости и мудрости добиться примирения и мирного сосуществования со всем народом Чечни. В настоящей ситуации, этому может способствовать вывод войск с территории республики и реальная действенная помощь в восстановлении общественного устройства без насилия и войн.
Если вы упустите эту возможность, история предъявит вам следующий ультиматум: посадите за решетку тех, кто во имя мнимых реформ в последние десять лет, растранжирил национальное богатство страны и иностранные займы. Схватите и выдайте международному военному трибуналу всех тайных и явных зачинщиков первой и второй чеченской войн, в том числе и себя.
21 июля 2000.
Буддийский монах ордена Ниппондзан Меходзи
Дзюнсей Тэрасава
Автобиографическая справка:
Тэрасава Дзюнсэй родился в 1950 г. в префектуре Исикава, Япония. В 17 лет познакомился с Достопочтенным Нитидацу Фудзии, настоятелем буддийского ордена Ниппондзан Меходзи, и стал его учеником. В 19 лет стал монахом. Прожил 6 лет в Индии и 15 лет в Европе, главным образом в Англии, путешествуя и практикуя как буддийский монах, а также занимаясь активной миротворческой деятельностью. Во время войны в Персидском заливе был одним из организаторов Лагеря Мира. В 1988 году впервые посещает Советский Союз. Неоднократно встречался с М.С. Горбачевым, а также с руководителями других стран. В 1992 году появляются первые общины его учеников-монахов в России и Украине. С 1995 года вместе с учениками неоднократно посещал Чечню с миротворческими и гуманитарными миссиями. Как буддийский учитель широко известен в России, Украине, странах Средней Азии
Журнал "БУДДИЗМ РОССИИ"
НАША ПОЧТА
